ذكر

 -17 ﺃَﺻْﺒَـﺤْـﻨﺎ ﻭَﺃَﺻْﺒَـﺢْ ﺍﻟﻤُـﻠﻚُ ﻟﻠﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟﻌـﺎﻟَﻤـﻴﻦ ، ﺍﻟﻠّﻬُـﻢَّ ﺇِﻧِّـﻲ ﺃﺳْـﺄَﻟُـﻚَ ﺧَـﻴْﺮَ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﻴَﻮْﻡ ، ﻓَـﺘْﺤَﻪُ ، ﻭَﻧَﺼْـﺮَﻩُ ، ﻭَﻧـﻮﺭَﻩُ ﻭَﺑَـﺮَﻛَﺘَـﻪُ ، ﻭَﻫُـﺪﺍﻩُ ، ﻭَﺃَﻋـﻮﺫُ ﺑِـﻚَ ﻣِـﻦْ ﺷَـﺮِّ ﻣﺎ ﻓـﻴﻪِ ﻭَﺷَـﺮِّ ﻣﺎ ﺑَﻌْـﺪَﻩ . ] ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ 4/322 [

عبر

ﺳﺄﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺦ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﻌﻤﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ؟؟ !! ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺘﺸﻘﻖ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ .. ﻓﺎﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺗﻌﻴﺶ ﻟﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﻩ ﺭﺑﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺻﻴﺎﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﻩ !! ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺘﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﺩ !!! ﻫﻞ ﺳﻜﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ !!ﻫﻞ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ !! ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺟﺎﺑﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﻪ !! ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻪ . . . !!!! ﻟﻘﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻞ ﻫﺪﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﺀ ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻟَﻮْ ﺃَﻧﺰﻟْﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻟَﺮَﺃَﻳْﺘَﻪُ ﺧَﺎﺷِﻌًﺎ ﻣُﺘَﺼَﺪِّﻋًﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻴَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ( ............................................. ......... ﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻲ ﺍﺳﺎﻟﻚ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ .. ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺻﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ .. ﻭﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺗﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ .. ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ .. ﻭﻋﻔﻮﺍً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ .. ﻭﻧﺼﻴﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺣﻢ ﻣﻮﺗﺎﻧﺎ ﻭﻣﻮﺗﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﺷﻔﻲ ﻣﺮﺿﺎﻧﺎ ﻭﻣﺮﺿﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ .. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻣﺘﻚ ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﺑﻴﺪﻙ ﻣﺎﺽ ﻓﻴﺎ ﺣﻜﻤﻚ ﻋﺪﻝ ﻓﻴﺎ ﻗﻀﺎﺅﻙ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﺍﺳﻢ ﻫﻮ ﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭ ﺃﻧﺰﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺄﺛﺮﺕ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺭﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻧﻮﺭ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﺟﻼﺀ ﺣﺰﻧﻲ ﻭﺫﻫﺎﺏ ﻫﻤﻲ .. ﺍﺫﺍ ﺳﺠﺪﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ .. ﺗﻬﻠﻚ ﺑﺬﻧﻮﺑﻚ !! ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺴﺠﺪ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺗﻘﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .. ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻭﺯﻉ ﺫﻧﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻟﻬﻠﻜﻮﺍ ! ﺳﺌﻞ ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ؟؟ ﻓﻘﺎﻝ ": ﻳﺴﺠﺪ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻣﻮﻻﻩ .. ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ .. .................................. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺸﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﻟﻠﻪ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ! ﻗﻴﻞ : ﻛﻴﻒ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﻳﺘﻢ ﺭﻛﻮﻋﻬﺎ ﻭﻻ ﺳﺠﻮﺩﻫﺎ ! ............................................. ... ﻭﺳﺌﻞ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻷﺻﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﺗﺨﺸﻊ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻚ؟؟ ﻗﺎﻝ : ﺑﺄﻥ ﺃﻗﻮﻡ ﻓﺄﻛﺒﺮ ﻟﻠﺼﻼﺓ .. ﻭﺃﺗﺨﻴﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻲ .. ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ .. ﻭﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ .. ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺭﺍﺋﻲ .. ﻭﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﺃﻇﻨﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﺻﻼﺓ .. ﻓﺄﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ .. ﻭﺃﻗﺮﺃ ﻭﺃﺗﺪﺑﺮ .. ﻭﺃﺭﻛﻊ ﺑﺨﻀﻮﻉ .. ﻭﺃﺳﺠﺪ ﺑﺨﻀﻮﻉ .. ﻭﺃﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ .. ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ .. ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ . ............................................. ....... ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺃﻡ ﻻ ؟؟؟؟ !!!! ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻐﻀﺒﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺼﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﻲ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﻏﻀﺒﻰ، ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﻲ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺗﻘﻮﻟﻴﻦ ﻻ ﻭﺭﺏ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﻏﻀﺒﻰ ﻗﻠﺖ : ﻻ ﻭﺭﺏ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ " ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﺟﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻫﺠﺮ ﺇﻻ ﺍﺳﻤﻚ . ( ( ) ﺃﻱ : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ ( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ . ............................................. ............... ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻉ ﻛـٌﻞ ﺣـﺂﺁﺁﺁﺁﻝ * ﻳَﺎ ﺧَﺎﻟﻖْ ﺍﻟﺮّﺍﺁﺣﺔ , ﻭﮔﻠﺘُﻚَ ﺃﻣْﺮﻱ ﻑَ ﺑﺸِّﺮْﻧﻲ ﺑﻤَﺎﺁ ﻳَﻔﺘﺢُ ﻣﺪَﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴّﻌﺂﺍﺩﺓ ﻓﻲ ﻗَﻠﺒﻲْ '': ،، ............................................. ............... ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻘﺖ ﺣﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ، ﺣﻴﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺑﺸﺮ ﻭُﺟﺪ .. ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ .. ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩٌ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﻮﺣﺶ .. ﻓﺤﻴﻦ ﻧﺎﻡ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺿﻠﻌﻪ .... ﻳﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ، ﻟِﻢ ﺧُﻠﻘﺖ ﺣﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ، ﻟِﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ ﺃﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻳُﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻳﻜﺮﻩ، ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻋﺎﻃﻔﺔً ﻭﺣﺒﺎً ... ﻓﻠﻮ ﺧُﻠﻘﺖ ﺣﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ ﻟﺸﻌﺮ ﺑﺄﻟﻢ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻠﻌﻪ ﻭﻛﺮﻫﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧُﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ .. ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻓﻼ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ .. ﺑﻴﻨﻤﺎﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﺪ ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ، ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻋﺎﻃﻔﺔ .. ﻭﺗﺤﺐ ﻣﻮﻟﻮﺩﻫﺎ ﺑﻞ ﺗﻔﺪﻳﻪ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ ... ﻟﻨﻌﺪْ ﺇﻟﻰ ﺁﺩﻡ ﻭ ﺣﻮﺍﺀ .. ﺧُﻠﻘﺖ ﺣﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺿﻠﻊٍ ﺃﻋﻮﺝ، ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﺃﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻟﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﻬﻨﺔ ﺣﻮﺍﺀ .. ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .. ﻓﺨُﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ .. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺁﺩﻡ ﺧُﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﺭﺽ .. ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺰﺍﺭﻋﺎً ﻭﺑﻨّﺎﺀً ﻭﺣﺪّﺍﺩﺍً ﻭﻧﺠﺎﺭﺍً .. ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺳﺘﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ .. ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻣﺎً ﺣﻨﻮﻧﺎً .. ﻭﺃﺧﺘﺎً ﺭﺣﻴﻤﺎً .. ﻭﺑﻨﺘﺎً ﻋﻄﻮﻓﺎً ... ﻭﺯﻭﺟﺔً ﻭﻓﻴﺔ .. ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﻗﺼﺘﻨﺎ .. ﻟﻨﻌﺪْ ... ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺧُﻠﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﻮﺍﺀ ﺃﻋﻮﺝ ﻳُﺜﺒﺖ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺃﺧﻒ ﺿﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺳﺒﺒﺖ ﻧﺰﻳﻔﺎً، ﻓﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﻟﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ .. ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﺃﻋﻮﺟﺎً ﻟﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .. ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻋﻮﺟﺎً ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺃﻫﻮﻥ ﺿﺮﺑﺔ ﺳﺒﺒﺖ ﻧﺰﻳﻔﺎً ﻳﺆﺩﻱ – ﺣﺘﻤﺎً – ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ .. ﻟﺬﺍ ... ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﺀ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺧُﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺿﻠﻊٍ ﺃﻋﻮﺝ !!.. ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺩﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻳُﺤﺎﻭﻝ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻋﻮﺟﺎﺝ، ﻷﻧﻪ ﻭﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻋﻮﺟﺎﺝ ﻛﺴﺮﻫﺎ .. ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻻﻋﻮﺟﺎﺝ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ... ﻓﻴﺎ ﺁﺩﻡ ﻻ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺣﻮﺍﺀ ... ﻓﻬﻲ ﺧُﻠﻘﺖ ﻫﻜﺬﺍ .. ﻭﻫﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔٌ ﻫﻜﺬﺍ .. ﻭﺃﻧﺖَ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ .. ﻓﺮﻭﻋﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻃﻔﺘﻬﺎ .. ﻓﻼ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﺎ .... ﻭﻳﺎ ﺣﻮﺍﺀ، ﻻ ﺗﺘﻀﺎﻳﻘﻲﺇﻥ ﻧﻌﺘﻮﻙِ ﺑﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻘﻞ .. ﻓﻬﻲ ﻋﺎﻃﻔﺘﻚِ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ... ﻓﻼ ﺗﺤﺰﻧﻲ ..... ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ...... ﻓﺄﻧﺖِ ﺗﻜﺎﺩِ ﺗﻜﻮﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻠﻪ .. ﻓﺄﻧﺖِ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮﺍ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺿﻠﻊ، ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻮﺝ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺃﻋﻼﻩ؛ ﻓﺈﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﺗﻘﻴﻤﻪ ﻛﺴﺮﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺃﻋﻮﺝ؛ ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮﺍً، ............................................. ............................. ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﺑﺮﺓ ﺃﺧﻠﺼﺖ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻭﻗﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭﻩ ﻓﻰ ﻣﺤﻨﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺬﻯ ﻃﺎﻝ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ، ﻭﻟﻢ ﺗُﻈْﻬِﺮ ﺗﺄﻓُّﻔًﺎ ﺃﻭ ﺿﺠﺮًﺍ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻃﺎﺋﻌﺔ . ﺇﻧﻬﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻧﺒﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻳﻮﺏ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -ﺍﻟﺬﻯ ﺿُﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻭﻗُﻮَّﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ، ﻭﺍﻻﺭﺗﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺑﻪ . ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﻮﺏ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻣﺆﻣﻨًﺎ ﻗﺎﻧﺘًﺎ ﺳﺎﺟﺪًﺍ ﻋﺎﺑﺪًﺍ ﻟﻠﻪ، ﺑﺴﻂ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺭﺯﻗﻪ، ﻭﻣﺪّ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺃﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻹﺑﻞ، ﻭﻣﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻭﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺃﺭﺽ ﻋﺮﻳﻀﺔ، ﻭﺣﻘﻮﻝ ﺧﺼﻴﺒﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ، ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺃﻣﻼﻛﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﺃﻳﻮﺏ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺑﻤﺎﻟﻪ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﻘﻪ، ﻭﻳﺠﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ . ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺃﻳﻮﺏ ﻓﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻴﺎﻉ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺟﻔﺎﻑ ﺃﺭﺿﻪ ؛ ﺣﻴﺚ ﺍﺣﺘﺮﻕ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻷﻳﻮﺏ ﺷﻲﺀ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﻪ ﻭﻳﺤﺘﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻓﺼﺒﺮ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ، ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳﻘﻴﻦ : ﻋﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺮﺩﻫﺎ، ﻭﻭﺩﻳﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ، ﻧَﻌِﻤْﻨَﺎ ﺑﻬﺎ ﺩﻫﺮًﺍ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ، ﻭَﺳَﻠَﺒﻨﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻌﻄﻴﺎ ﻭﺳﺎﻟﺒًﺎ، ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻭﺳﺎﺧﻄًﺎ، ﻧﺎﻓﻌًﺎ ﻭﺿﺎﺭﺍ، ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺆﺗﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﻨﺰﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ، ﻭﻳﻌﺰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﺬﻝ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ . ﺛﻢ ﻳﺨﺮُّ ﺃﻳﻮﺏ ﺳﺎﺟﺪًﺍ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ . ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻓﻤﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ - ﺃﻳﻀًﺎ - ﻭﺧَﺮّ ﺳﺎﺟﺪًﺍ ﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺄﻳﻮﺏ - ﻓﺎﻋﺘﻠﺖ ﺻﺤﺘﻪ، ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻬﻜﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻻ ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ؛ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺷﻜﺮﻩ ﻟﻠﻪ . ﻭﺗﻤﺮ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﻮﺏ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﺮﻳﻀًﺎ، ﻓﻘﺪ ﻫﺰﻝ ﺟﺴﻤﻪ، ﻭﻭﻫﻦ ﻋﻈﻤﻪ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺿﺎﻣﺮ ﺍﻟﺠﺴﻢ، ﺷﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠﻮﻥ، ﻻ ﻳﻘِﺮُّ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ . ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺃﻟﻤﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑَﻌُﺪَ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ، ﻭﻓَﺮَّ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺑﺠﻮﺍﺭﻩ ﺇﻻ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻌﻄﻮﻑ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﻄﻠﺐ ﻃﻼﻗﻬﺎ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻓﺄﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺳﻊ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻋﺘﻨﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ . ﻟﻢ ﺗﺸﺘﻚِ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻡ ﺁﻻﻣﻪ، ﻭﻻ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﻓﺮﺍﻗﻪ ﻭﻣﻮﺗﻪ . ﻭﻇﻠﺖ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﺣﺎﻣﺪﺓ ﺻﺎﺑﺮﺓً ﻣﺆﻣﻨﺔً، ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﺰﻡ ﻭﻗﻮﺓ؛ ﻟﺘﻄﻌﻤﻪ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ، ﻭﻗﺎﺳﺖ ﻣﻦ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺖ . ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻳﻮﺏ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺫﻧﺒًﺎ ﺃﻭ ﺧﻄﻴﺌﺔ؟ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻇﻠﺖ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﺀ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻛﻢ ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ . ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ : ﻛﻢ ﻟﺒﺜﺖُ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺀ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ : ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ . ﻗﺎﻝ : ﺃﺳﺘﺤﻰ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺭﻓﻊ ﺑﻼﺋﻲ، ﻭﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖُ ﻣﻨِﻪ ﻣﺪﺓ ﺭﺧﺎﺋﻲ . ﺛﻢ ﺃﻗﺴﻢ ﺃﻳﻮﺏ - ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻮﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻬﺎ - ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮﻁ، ﺇﺫﺍ ﺷﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠَّﻪ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺑﺄﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﻭﻋﺬﺍﺏ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ : ) ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻋَﺒْﺪَﻧَﺎ ﺃَﻳُّﻮﺏَ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﺃَﻧِّﻰ ﻣَﺴَّﻨِﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﺑِﻨُﺼْﺐٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺏٍ ( ] ﺹ 41 : [ . ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﺒﺮﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ، ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ؛ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺮﺟﻠﻪ، ﻓﺘﻔﺠﺮ ﻟﻪ ﻧﺒﻊ ﻣﺎﺀ، ﻓﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻏﺘﺴﻞ، ﻓﺼﺢ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺻﻠﺢ ﺑﺪﻧﻪ، ﻭﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻋَﺒْﺪَﻧَﺎ ﺃَﻳُّﻮﺏَ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻯ ﺭَﺑَّﻪُ ﺃَﻧِّﻰ ﻣَﺴَّﻨِﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﺑِﻨُﺼْﺐٍ ﻭَﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺍﺭْﻛُﺾْ ﺑِﺮِﺟْﻠِﻚَ ﻫَﺬَﺍ ﻣُﻐْﺘَﺴَﻞٌ ﺑَﺎﺭِﺩٌ ﻭَﺷَﺮَﺍﺏٌ . ﻭَﻭَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﺃَﻫْﻠَﻪُ ﻭَﻣِﺜْﻠَﻬُﻢ ﻣَّﻌَﻬُﻢْ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻣِّﻨَّﺎ ﻭَﺫِﻛْﺮَﻯ ﻟِﺄُﻭْﻟِﻰ ﺍﻷَﻟْﺒَﺎﺏ ( ] ﺹ 43-14: [ . ﻭﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﺓ ﺍﻟﺮﺣﻴﻤﺔ ﺃَﻥ ﺃَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃﻳﻮﺏَ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺣﺰﻣﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺶ، ﻭﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺿﺮﺑﺔً ﺧﻔﻴﻔﺔً ﺭﻗﻴﻘﺔً ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ؛ ﻟﻴﺒﺮّ ﻗﺴﻤﻪ، ﺟﺰﺍﺀ ﻟﻪ ﻭﻟﺰﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﺮﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺍﻟﻠَّﻪ ) ﻭَﺧُﺬْ ﺑِﻴَﺪِﻙَ ﺿِﻐْﺜًﺎ ﻓَﺎﺿْﺮِﺏ ﺑِّﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺤْﻨَﺚْ ِﻧَّﺎ ﻭَﺟَﺪْﻧَﺎﻩُ ﺻَﺎﺑِﺮًﺍ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﺇِﻧَّﻪُ ﺃَﻭَّﺍﺏٌ ( ] ﺹ 44 : [ .